大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

滅、
道
聖
諦，
不
得
能
住，
不
得
所
住，
不
得
所
為，
亦

蜜
多，
方
便
善
巧
安
住
集、
滅、
道
聖
諦
時，
不
得
集、

菩
薩
道。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

法
而
住
苦
聖
諦，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修

住，
不
得
所
住，
不
得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸

便
善
巧
安
住
苦
聖
諦
時，
不
得
苦
聖
諦，
不
得
能

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方

初
分
成
熟
有
情
品
第
七
十
一
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

巧
修
菩
薩
道
令
得
圓
滿，
能
證
無
上
正
等
菩
提。

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善

菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。
如
是，
善
現！

不
遠
離
如
是
諸
法
而
修
四
無
量、
四
無
色
定，
是

四
無
色
定，
不
得
能
修，
不
得
所
修，
不
得
所
為，
亦

善
巧
修
行
四
無
量、
四
無
色
定
時，
不
得
四
無
量、

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便

靜
慮，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。
善

所
修，
不
得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸
法
而
修
四

修
行
四
靜
慮
時，
不
得
四
靜
慮，
不
得
能
修，
不
得

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧

薩
道
令
得
圓
滿，
能
證
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
若

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
菩

摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。
如
是，
善
現！
諸
菩

不
遠
離
如
是
諸
法
而
住
集、
滅、
道
聖
諦，
是
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

能
修，
不
得
所
修，
不
得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸

一
切
陀
羅
尼
門
時，
不
得
一
切
陀
羅
尼
門，
不
得

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
行

令
得
圓
滿，
能
證
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
若
菩
薩

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
菩
薩
道

則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶

修
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
是
菩
薩
摩
訶
薩

不
得
所
修，
不
得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸
法
而

時，
不
得
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
不
得
能
修，

多，
方
便
善
巧
修
行
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

薩
道。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

而
修
八
解
脫，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩

修，
不
得
所
修，
不
得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸
法

便
善
巧
修
行
八
解
脫
時，
不
得
八
解
脫，
不
得
能

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

無
願
解
脫
門
時，
不
得
無
相、
無
願
解
脫
門，
不
得

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
行
無
相、

訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

不
遠
離
如
是
諸
法
而
修
空
解
脫
門，
是
菩
薩
摩

解
脫
門，
不
得
能
修，
不
得
所
修，
不
得
所
為，
亦

羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
行
空
解
脫
門
時，
不
得
空

正
等
菩
提。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

多，
方
便
善
巧
修
菩
薩
道
令
得
圓
滿，
能
證
無
上

如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

摩
地
門，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。

不
得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸
法
而
修
一
切
三

時，
不
得
一
切
三
摩
地
門，
不
得
能
修，
不
得
所
修，

若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
行
一
切
三
摩
地
門

圓
滿
修
菩
薩
道。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

法
而
修
一
切
陀
羅
尼
門，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

地，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。
如
是，

亦
不
遠
離
如
是
諸
法
而
修
離
垢
地
乃
至
法
雲

乃
至
法
雲
地，
不
得
能
修，
不
得
所
修，
不
得
所
為，

行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
時，
不
得
離
垢
地

行
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修

菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。
善
現！
若
菩

得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸
法
而
修
極
喜
地，
是

喜
地
時，
不
得
極
喜
地，
不
得
能
修，
不
得
所
修，
不

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
行
極

得
圓
滿，
能
證
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
若
菩
薩
摩

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
菩
薩
道
令

能
圓
滿
修
菩
薩
道。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

法
而
修
無
相、
無
願
解
脫
門，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則

能
修，
不
得
所
修，
不
得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

得
佛
十
力，
不
得
能
修，
不
得
所
修，
不
得
所
為，

般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
行
佛
十
力
時，
不

證
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
菩
薩
道
令
得
圓
滿，
能

菩
薩
道。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

法
而
修
六
神
通，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修

能
修，
不
得
所
修，
不
得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸

方
便
善
巧
修
行
六
神
通
時，
不
得
六
神
通，
不
得

道。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

而
修
五
眼，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩

修，
不
得
所
修，
不
得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸
法

多，
方
便
善
巧
修
行
五
眼
時，
不
得
五
眼，
不
得
能

菩
提。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

便
善
巧
修
菩
薩
道
令
得
圓
滿，
能
證
無
上
正
等

善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。
善
現！
若
菩
薩

不
遠
離
如
是
諸
法
而
修
三
十
二
大
士
相，
是
菩

二
大
士
相，
不
得
能
修，
不
得
所
修，
不
得
所
為，
亦

方
便
善
巧
修
行
三
十
二
大
士
相
時，
不
得
三
十

提。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

善
巧
修
菩
薩
道
令
得
圓
滿，
能
證
無
上
正
等
菩

現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便

是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。
如
是，
善

是
諸
法
而
修
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法，

不
得
能
修，
不
得
所
修，
不
得
所
為，
亦
不
遠
離
如

共
法
時，
不
得
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法，

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
行
四
無

訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

亦
不
遠
離
如
是
諸
法
而
修
佛
十
力，
是
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。
如
是，
善

得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸
法
而
修
恒
住
捨
性，

性
時，
不
得
恒
住
捨
性，
不
得
能
修，
不
得
所
修，
不

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
行
恒
住
捨

薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

遠
離
如
是
諸
法
而
修
無
忘
失
法，
是
菩
薩
摩
訶

忘
失
法，
不
得
能
修，
不
得
所
修，
不
得
所
為，
亦
不

羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
行
無
忘
失
法
時，
不
得
無

正
等
菩
提。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

多，
方
便
善
巧
修
菩
薩
道
令
得
圓
滿，
能
證
無
上

如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

十
隨
好，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。

所
修，
不
得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸
法
而
修
八

八
十
隨
好
時，
不
得
八
十
隨
好，
不
得
能
修，
不
得

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
行
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

正
等
菩
提。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

多，
方
便
善
巧
修
菩
薩
道
令
得
圓
滿，
能
證
無
上

如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

切
相
智，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。

得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸
法
而
修
道
相
智、
一

得
道
相
智、
一
切
相
智，
不
得
能
修，
不
得
所
修，
不

蜜
多，
方
便
善
巧
修
行
道
相
智、
一
切
相
智
時，
不

菩
薩
道。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

法
而
修
一
切
智，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修

能
修，
不
得
所
修，
不
得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸

方
便
善
巧
修
行
一
切
智
時，
不
得
一
切
智，
不
得

提。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

善
巧
修
菩
薩
道
令
得
圓
滿，
能
證
無
上
正
等
菩

現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合
色，
不
離
散
色；

提
道？
　
佛
言：
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
勇
猛
正
勤
修
菩

爾
時，
具
壽
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩

無
上
正
等
菩
提。

羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
菩
薩
道
令
得
圓
滿，
能
證

薩
道。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

上
正
等
菩
提，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩

不
得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸
法
而
修
諸
佛
無

時，
不
得
無
上
正
等
菩
提，
不
得
能
修，
不
得
所
修，

羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
行
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

修
菩
薩
道。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿

所
修，
不
得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸
法
而
修
一

時，
不
得
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
不
得
能
修，
不
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合
色
界，
不
離
散

可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

鼻、
舌、
身、
意
界。
何
以
故？
如
是
諸
法
皆
無
自
性

離
散
眼
界；
不
和
合
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
不
離
散
耳、

般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合
眼
界，
不

自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

離
散
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
何
以
故？
如
是
諸
法
皆
無

色
處，
不
離
散
色
處；
不
和
合
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
不

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合

法
皆
無
自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶

意
處，
不
離
散
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
何
以
故？
如
是
諸

不
和
合
眼
處，
不
離
散
眼
處；
不
和
合
耳、
鼻、
舌、
身、

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，

如
是
諸
法
皆
無
自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩

不
和
合
受、
想、
行、
識，
不
離
散
受、
想、
行、
識。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
如
是
諸
法
皆
無
自
性
可

觸
為
緣
所
生
諸
受，
不
離
散
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為

散
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受；
不
和
合
耳、
鼻、
舌、
身、
意

方
便
善
巧，
不
和
合
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
不
離

利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時

觸。
何
以
故？
如
是
諸
法
皆
無
自
性
可
合、
離
故。
　
舍

不
和
合
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸，
不
離
散
耳、
鼻、
舌、
身、
意

蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合
眼
觸，
不
離
散
眼
觸；

離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

身、
意
識
界。
何
以
故？
如
是
諸
法
皆
無
自
性
可
合、

界；
不
和
合
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，
不
離
散
耳、
鼻、
舌、

多
時
方
便
善
巧，
不
和
合
眼
識
界，
不
離
散
眼
識

故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

觸、
法
界。
何
以
故？
如
是
諸
法
皆
無
自
性
可
合、
離

色
界；
不
和
合
聲、
香、
味、
觸、
法
界，
不
離
散
聲、
香、
味、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
不
離
散
行
乃

無
明，
不
離
散
無
明；
不
和
合
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合

法
皆
無
自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶

諸
法，
不
離
散
從
緣
所
生
諸
法。
何
以
故？
如
是
諸

若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合
從
緣
所
生

性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣。
何
以
故？
如
是
諸
法
皆
無
自

合
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣，
不
離
散
等
無
間

時
方
便
善
巧，
不
和
合
因
緣，
不
離
散
因
緣；
不
和

　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

識
界。
何
以
故？
如
是
諸
法
皆
無
自
性
可
合、
離
故。

界；
不
和
合
水、
火、
風、
空、
識
界，
不
離
散
水、
火、
風、
空、

羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合
地
界，
不
離
散
地

合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合

法
皆
無
自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶

離
散
外
空
乃
至
無
性
自
性
空。
何
以
故？
如
是
諸

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
不

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

合
內
空，
不
離
散
內
空；
不
和
合
外
空、
內
外
空、
空

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和

諸
法
皆
無
自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
如
是

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
不
離
散
淨
戒、

羅
蜜
多，
不
離
散
布
施
波
羅
蜜
多；
不
和
合
淨
戒、

般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合
布
施
波

自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
何
以
故？
如
是
諸
法
皆
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

不
離
散
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
何
以
故？
如

散
八
解
脫；
不
和
合
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，

波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合
八
解
脫，
不
離

可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

無
量、
四
無
色
定。
何
以
故？
如
是
諸
法
皆
無
自
性

四
靜
慮；
不
和
合
四
無
量、
四
無
色
定，
不
離
散
四

羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合
四
靜
慮，
不
離
散

合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

集、
滅、
道
聖
諦。
何
以
故？
如
是
諸
法
皆
無
自
性
可

不
離
散
苦
聖
諦；
不
和
合
集、
滅、
道
聖
諦，
不
離
散

般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合
苦
聖
諦，

自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

正
斷
乃
至
八
聖
道
支。
何
以
故？
如
是
諸
法
皆
無

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
不
離
散
四

四
念
住，
不
離
散
四
念
住；
不
和
合
四
正
斷、
四
神

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
方

何
以
故？
如
是
諸
法
皆
無
自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利

善
慧
地、
法
雲
地，
不
離
散
離
垢
地
乃
至
法
雲
地。

光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、

合
極
喜
地，
不
離
散
極
喜
地；
不
和
合
離
垢
地、
發

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和

諸
法
皆
無
自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩

脫
門，
不
離
散
無
相、
無
願
解
脫
門。
何
以
故？
如
是

脫
門，
不
離
散
空
解
脫
門；
不
和
合
無
相、
無
願
解

行
般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合
空
解

無
自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修

地
門，
不
離
散
三
摩
地
門。
何
以
故？
如
是
諸
法
皆

合
陀
羅
尼
門，
不
離
散
陀
羅
尼
門；
不
和
合
三
摩

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和

是
諸
法
皆
無
自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

住
捨
性，
不
離
散
恒
住
捨
性。
何
以
故？
如
是
諸
法

和
合
無
忘
失
法，
不
離
散
無
忘
失
法；
不
和
合
恒

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不

是
諸
法
皆
無
自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩

和
合
八
十
隨
好，
不
離
散
八
十
隨
好。
何
以
故？
如

合
三
十
二
大
士
相，
不
離
散
三
十
二
大
士
相；
不

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和

諸
法
皆
無
自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
何
以
故？
如
是

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
不
離
散

不
離
散
佛
十
力；
不
和
合
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合
佛
十
力，

自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

神
通，
不
離
散
六
神
通。
何
以
故？
如
是
諸
法
皆
無

便
善
巧，
不
和
合
五
眼，
不
離
散
五
眼；
不
和
合
六

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

是，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

提。
何
以
故？
如
是
諸
法
皆
無
自
性
可
合、
離
故。
　
如

佛
無
上
正
等
菩
提，
不
離
散
諸
佛
無
上
正
等
菩

薩
行，
不
離
散
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
不
和
合
諸

羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合
一
切
菩
薩
摩
訶

合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

果、
獨
覺
菩
提。
何
以
故？
如
是
諸
法
皆
無
自
性
可

羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
不
離
散
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

預
流
果，
不
離
散
預
流
果；
不
和
合
一
來、
不
還、
阿

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合

法
皆
無
自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶

智，
不
離
散
道
相
智、
一
切
相
智。
何
以
故？
如
是
諸

切
智，
不
離
散
一
切
智；
不
和
合
道
相
智、
一
切
相

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
不
和
合
一

皆
無
自
性
可
合、
離
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

當
何
所
取？
所
謂
不
取
此
是
般
若
波
羅
蜜
多，
此

法
自
性
可
得
則
應
可
取，
不
見
有
法
自
性
可
得

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
見
有

能
證
得，
非
無
方
便
善
巧
而
可
證
得。
　
舍
利
子！
諸

訶
薩
所
求
無
上
正
等
菩
提，
要
有
方
便
善
巧
乃

證
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩

子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
學
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
能

羅
蜜
多，
終
不
能
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
舍
利

如
是！
如
汝
所
說。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
學
般
若
波

能
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
　
佛
告
舍
利
子：
如
是！

尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
學
般
若
波
羅
蜜
多，
終
不

般
若
波
羅
蜜
多，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
修
學？
世

都
無
自
性
可
合、
離
者，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
引
發

爾
時，
具
壽
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法

勇
猛
正
勤
修
菩
提
道。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

憂
惱；
此
是
內
空，
此
是
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

是
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦

緣、
增
上
緣；
此
是
從
緣
所
生
諸
法；
此
是
無
明，
此

火、
風、
空、
識
界；
此
是
因
緣，
此
是
等
無
間
緣、
所
緣

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
此
是
地
界，
此
是
水、

身、
意
觸；
此
是
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
此
是
耳、
鼻、

是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
此
是
眼
觸，
此
是
耳、
鼻、
舌、

是
色
界，
此
是
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
此
是
眼
識
界，
此

味、
觸、
法
處；
此
是
眼
界，
此
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
此

處，
此
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
此
是
色
處，
此
是
聲、
香、

施
波
羅
蜜
多；
此
是
色，
此
是
受、
想、
行、
識；
此
是
眼

安
忍
波
羅
蜜
多，
此
是
淨
戒
波
羅
蜜
多，
此
是
布

是
靜
慮
波
羅
蜜
多，
此
是
精
進
波
羅
蜜
多，
此
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

提；
此
是
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
此
是
諸
佛
無
上

是
預
流
果，
此
是
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩

捨
性；
此
是
一
切
智，
此
是
道
相
智、
一
切
相
智；
此

相，
此
是
八
十
隨
好；
此
是
無
忘
失
法，
此
是
恒
住

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
此
是
三
十
二
大
士

佛
十
力，
此
是
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

善
慧
地、
法
雲
地；
此
是
五
眼，
此
是
六
神
通；
此
是

光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、

相、
無
願
解
脫
門；
此
是
極
喜
地，
此
是
離
垢
地、
發

尼
門，
此
是
三
摩
地
門；
此
是
空
解
脫
門，
此
是
無

脫，
此
是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
此
是
陀
羅

是
四
靜
慮，
此
是
四
無
量、
四
無
色
定；
此
是
八
解

八
聖
道
支；
此
是
苦
聖
諦，
此
是
集、
滅、
道
聖
諦；
此

住，
此
是
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
此
是
四
念

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

不
可
取；
地
界
不
可
取，
水、
火、
風、
空、
識
界
不
可
取；

諸
受
不
可
取，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

可
取，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不
可
取；
眼
觸
為
緣
所
生

界
不
可
取，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
不
可
取；
眼
觸
不

取；
色
界
不
可
取，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
不
可
取；
眼
識

處
不
可
取；
眼
界
不
可
取，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
不
可

舌、
身、
意
處
不
可
取；
色
處
不
可
取，
聲、
香、
味、
觸、
法

不
可
取，
受、
想、
行、
識
不
可
取；
眼
處
不
可
取，
耳、
鼻、

波
羅
蜜
多
不
可
取，
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
取；
色

羅
蜜
多
不
可
取，
安
忍
波
羅
蜜
多
不
可
取，
淨
戒

蜜
多
不
可
取，
靜
慮
波
羅
蜜
多
不
可
取，
精
進
波

實
了
知
一
切
法
性
皆
不
可
取，
所
謂
般
若
波
羅

　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
如

是
菩
薩，
此
是
如
來。

正
等
菩
提；
此
是
異
生，
此
是
聲
聞，
此
是
獨
覺，
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法

不
可
取；
極
喜
地
不
可
取，
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧

不
可
取；
空
解
脫
門
不
可
取，
無
相、
無
願
解
脫
門

十
遍
處
不
可
取；
陀
羅
尼
門
不
可
取，
三
摩
地
門

定
不
可
取；
八
解
脫
不
可
取，
八
勝
處、
九
次
第
定、

聖
諦
不
可
取；
四
靜
慮
不
可
取，
四
無
量、
四
無
色

支、
八
聖
道
支
不
可
取；
苦
聖
諦
不
可
取，
集、
滅、
道

住
不
可
取，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
不
可
取；
四
念

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

可
取；
內
空
不
可
取，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不

取；
從
緣
所
生
諸
法
不
可
取；
無
明
不
可
取，
行、
識、

因
緣
不
可
取，
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

摩
訶
薩
於
中
學
時
尚
不
得
學，
況
得
無
上
正
等

多，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
於
中
學。
舍
利
子！
諸
菩
薩

蜜
多，
如
是
無
障
波
羅
蜜
多
即
是
般
若
波
羅
蜜

　
舍
利
子！
是
不
可
取
波
羅
蜜
多
即
是
無
障
波
羅

來
不
可
取。

覺
不
可
取，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
不
可
取，
一
切
如

一
切
異
生
不
可
取，
一
切
聲
聞
不
可
取，
一
切
獨

訶
薩
行
不
可
取，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
不
可
取；

還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
不
可
取；
一
切
菩
薩
摩

智、
一
切
相
智
不
可
取；
預
流
果
不
可
取，
一
來、
不

可
取，
恒
住
捨
性
不
可
取；
一
切
智
不
可
取，
道
相

士
相
不
可
取，
八
十
隨
好
不
可
取；
無
忘
失
法
不

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
不
可
取；
三
十
二
大

十
力
不
可
取，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

雲
地
不
可
取；
五
眼
不
可
取，
六
神
通
不
可
取；
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

是
一
來
法；
此
是
不
還，
此
是
不
還
法；
此
是
阿
羅

異
生
法；
此
是
預
流，
此
是
預
流
法；
此
是
一
來，
此

非
實
有，
依
何
等
事
而
可
了
知
此
是
異
生，
此
是

時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
皆
無
自
性、
都

摩
訶
薩，
此
是
如
來、
應、
正
等
覺？

此
是
不
還，
此
是
阿
羅
漢，
此
是
獨
覺，
此
是
菩
薩

得，
云
何
可
說
此
是
異
生，
此
是
預
流，
此
是
一
來，

等
法
可
施
設
有
補
特
伽
羅？
補
特
伽
羅
既
不
可

是
如
來
法？
舍
利
子！
如
是
諸
法
既
不
可
得，
依
何

羅
漢
法？
何
等
是
獨
覺
法？
何
等
是
菩
薩
法？
何
等

法？
何
等
是
一
來
法？
何
等
是
不
還
法？
何
等
是
阿

性
為
自
性
法
中，
何
等
是
異
生
法？
何
等
是
預
流

法！
何
以
故？
舍
利
子！
無
少
法
有
自
性，
於
如
是
無

諸
佛
法！
況
得
獨
覺
法！
況
得
聲
聞
法！
況
得
異
生

菩
提！
況
得
般
若
波
羅
蜜
多！
況
得
菩
薩
法！
況
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

界，
實
有
聲、
香、
味、
觸、
法
界，
如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不

顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！
為
實
有
色

諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
但
由

　
舍
利
子！
為
實
有
眼
界，
實
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
如

尊！
不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是
執。

有
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世

愚
夫
異
生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！
為
實
有
色
處，
實

夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒

子！
為
實
有
眼
處，
實
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
如
諸
愚

也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是
執。
　
舍
利

如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
世
尊！
不

利
子：
於
汝
意
云
何？
為
實
有
色，
實
有
受、
想、
行、
識，

來、
應、
正
等
覺，
此
是
如
來、
應、
正
等
覺
法？
　
佛
告
舍

是
菩
薩
摩
訶
薩，
此
是
菩
薩
摩
訶
薩
法；
此
是
如

漢，
此
是
阿
羅
漢
法；
此
是
獨
覺，
此
是
獨
覺
法；
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

尊！
不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是
執。

所
緣
緣、
增
上
緣，
如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世

如
是
執。
　
舍
利
子！
為
實
有
因
緣，
實
有
等
無
間
緣、

　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有

界，
實
有
水、
火、
風、
空、
識
界，
如
諸
愚
夫
異
生
執
不？

顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！
為
實
有
地

諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
但
由

生
諸
受，
實
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
如

異
生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！
為
實
有
眼
觸
為
緣
所

生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫

為
實
有
眼
觸，
實
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸，
如
諸
愚
夫
異

善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！

意
識
界，
如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！

是
執。
　
舍
利
子！
為
實
有
眼
識
界，
實
有
耳、
鼻、
舌、
身、

也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

異
生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！
為
實
有
四
念
住，
實
有

生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
如
諸
愚
夫
異

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

子！
為
實
有
內
空，
實
有
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是
執。
　
舍
利

波
羅
蜜
多，
如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不

布
施
波
羅
蜜
多，
實
有
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！
為
實
有

如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
但

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，

異
生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！
為
實
有
無
明，
實
有
行、

生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫

　
舍
利
子！
為
實
有
從
緣
所
生
諸
法，
如
諸
愚
夫
異

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

有
無
相、
無
願
解
脫
門，
如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！

異
生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！
為
實
有
空
解
脫
門，
實

生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫

為
實
有
陀
羅
尼
門，
實
有
三
摩
地
門，
如
諸
愚
夫
異

善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！

十
遍
處，
如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！

利
子！
為
實
有
八
解
脫，
實
有
八
勝
處、
九
次
第
定、

不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是
執。
　
舍

量、
四
無
色
定，
如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世
尊！

有
如
是
執。
　
舍
利
子！
為
實
有
四
靜
慮，
實
有
四
無

不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異
生

苦
聖
諦，
實
有
集、
滅、
道
聖
諦，
如
諸
愚
夫
異
生
執

由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！
為
實
有

如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
但

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

法，
實
有
恒
住
捨
性，
如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！

愚
夫
異
生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！
為
實
有
無
忘
失

夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒

為
實
有
三
十
二
大
士
相，
實
有
八
十
隨
好，
如
諸
愚

善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！

不
共
法，
如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！
為
實
有
佛
十
力，
實
有
四

執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異

利
子！
為
實
有
五
眼，
實
有
六
神
通，
如
諸
愚
夫
異
生

不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是
執。
　
舍

慧
地、
法
雲
地，
如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世
尊！

地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善

執。
　
舍
利
子！
為
實
有
極
喜
地，
實
有
離
垢
地、
發
光

世
尊！
不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
雖
觀
諸
法
皆
無
自
性、

如
是
執。
　
佛
言：
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有

摩
訶
薩、
如
來
應
正
等
覺，
如
諸
愚
夫
異
生
執
不？

有
異
生，
實
有
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
菩
薩

但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！
為
實

提，
如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！

有
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
實
有
諸
佛
無
上
正
等
菩

但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！
為
實

提，
如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！

實
有
預
流
果，
實
有
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩

逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是
執。
　
舍
利
子！
為

相
智，
如
諸
愚
夫
異
生
執
不？
　
不
也！
世
尊！
不
也！
善

執。
　
舍
利
子！
為
實
有
一
切
智，
實
有
道
相
智、
一
切

世
尊！
不
也！
善
逝！
但
由
顛
倒
愚
夫
異
生
有
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
九
十
一

諸
有
情
種
種
宣
說，
令
得
正
解
遠
離
顛
倒。

都
非
實
有，
而
依
世
俗
發
趣
無
上
正
等
菩
提，
為

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一